正人先正己的人格力量

　　中华优秀传统文化博大精深、历久弥新，经历了漫长的发展过程，为中华民族的缔造和发展奠定了深厚的基础。如果用关键词来概括中华优秀传统文化的精髓，有一个至关重要的词，就是“道德”。

　　只有重视党员领导干部的道德修养，重视党员领导干部自律和良知的培养，才能造就大批明大德、知大道的廉洁之士，进一步在党员领导干部的思想上筑牢拒腐防变的堤坝。

　　老一辈无产阶级革命家树立了光辉典范

　　早在古田会议的决议中，毛泽东就把“没有发洋财的观念”写进入党条件之中。他是这样说的，也是这样做的。1940年，陈嘉庚到延安，第一次走入毛泽东居住的土窑洞，令他非常震撼——墙上是一张地图，地上十几张高低不一的木椅子，配一个农家的大木桌子，“盖甚简单也”。然而毛泽东和延安党政军民的艰苦朴素，却让陈嘉庚看到中国的希望在延安。延安五老之一的林伯渠德高望重，邓小平评价他是“彻底的革命派”。他严于律己，家风严明，堪称楷模。抗日战争期间，林伯渠曾任中央政府财政部长、陕甘宁边区政府主席，其子女及多位亲属在延安学习或工作，他从不动用手中权力给他们以照顾。相反，林伯渠十分注意培养他们艰苦朴素的生活作风，杜绝特殊化的苗头，并叮嘱子女：“你们做什么都要靠自己奋斗。”在革命时期，党的领导干部，特别是高级领导干部严于律己、以身作则，对全党形成全心全意为人民服务、密切联系群众、艰苦奋斗、勤政廉政的风气起到了重要作用。

　　新中国成立后，党的老一辈无产阶级革命家继续发扬了革命年代的优良传统，以身作则严格要求和规范自己及亲属的行为。其中周恩来总理严格要求亲属过好“五关”的事例尤其值得深思。

　　1964年8月，周恩来在外地的一些亲属因公来到北京。周恩来抓住这个时机，抽空连续开了两次家庭会议，用自己的亲身经历和感受，教育家庭成员过好“五关”，即思想关、政治关、社会关、亲属关、生活关。

　　他首先讲到过好思想关。过思想关就是我们常说的思想改造，是解决世界观和人生观的问题。他认为，必须树立正确的世界观。因为，思想方法不对头，看一切问题都会看不准，甚至颠倒了是非。所以，一个人要活到老，做到老，学到老，改造到老。他还把亲属中的老少成员分为三类人：一是自己不能创造环境，要帮助的；二是自己可以创造环境，自觉改造自己的；三是党团员和青年们，要不断进步，并帮助后进的亲属们共同进步。加强思想改造，过好思想关，是周恩来一贯的思想。1963年5月，他曾说过：“要把思想改造看成像空气一样，非有不可。不然，你的思想就会生锈，就会受到腐蚀。”

　　接着，他又讲了过政治关的问题。他教育大家，要站稳无产阶级的政治立场。只有立场正确，才能有正确的观点和方法，才能更好地为人民服务。在讲到过亲属关时，周恩来认为，过亲属关说起来容易，做起来就不那么容易了。特别是干部子弟，到底是你影响他，还是他影响你？他强调指出：“不要造出一批少爷。老爷固然要反对，少爷也要反对，不然我们对后代不好交代……我们决不能使自己的子弟成为国家和社会的包袱，阻碍我们的事业前进。”

　　周恩来还阐述了过社会关和生活关。他说：“中国这个社会极其复杂，我们还有改造社会的任务。在这个社会里，旧的封建的资本主义的习惯势力，很容易影响你，沾染你，侵蚀你，如果失去警惕，这些东西就会乘虚而入。所以改造社会的任务是艰巨的。”他指出：“生活关分两种：物质生活和精神生活。物质生活方面……要使艰苦朴素成为我们的美德……精神生活方面，我们应该把整个身心放在共产主义事业上，以人民的疾苦为忧，以世界的前途为念。这样，我们的政治责任感就会加强，精神境界就会高尚。”

　　周恩来要求亲属们要加强思想改造，过好“五关”。而他个人的一言一行、一举一动，无不与他对别人的要求一致。正因为严于律己、以身作则，周总理赢得了举国上下人民群众的尊敬和爱戴。

　　中国人民的理想和奋斗深深植根于文化沃土之中

　　老一辈无产阶级革命家身上这种以身作则、严于律己的品质受到中华优秀传统文化的深厚滋养。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，才能做好今天的事业。

　　传统文化重身教、崇道德、信礼义，政治思想以格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之一贯大道为精蕴，政治措施以正名分、行礼义、明赏罚为主要内容，强调“礼者，禁于将然之前；而法者，禁于已然之后”，这不仅对于维护国家和民族统一做出重要贡献，而且对于形成良好的社会风尚起到重要作用。因此，汉代把追求明德、亲民、止于至善的儒家学说定于一尊，自此以来，历代居官治事者所必须服从的准则和规范，以此为依归。

　　传统文化在政德修养方面，强调“民为邦本”的人本精神；提倡“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；强调以功绩为取向的施政行为规范，要求官吏以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”为追求，倡导“内圣外王”的理想人格；强调清正廉明的行政风范，“弘清静无欲之风，守慈俭不贪之宝”；强调以身作则的表率作用，相信“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。老一辈无产阶级革命家严于律己、成为遵守党纪的模范，也是继承了中华优秀传统文化中强调修身为本、以上率下的美德。

　　学习中华优秀传统文化对于我们个人而言，有助于安身立命，让我们过一个坦荡的人生，过一个幸福美满的人生。对于国家来说，它又是经世致用之学，可以用来治国理政、经纶天下。

　　中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是最深厚的文化软实力。在文化传承发展座谈会上，习近平总书记从十个方面对中华优秀传统文化的核心思想做了概括，即天下为公、天下大同的社会理想，民为邦本、为政以德的治理思想，九州共贯、多元一体的大一统传统，修齐治平、兴亡有责的家国情怀，厚德载物、明德弘道的精神追求，富民厚生、义利兼顾的经济伦理，天人合一、万物并育的生态理念，实事求是、知行合一的哲学思想，执两用中、守中致和的思维方法，讲信修睦、亲仁善邻的交往之道。这十个方面既是对中华优秀传统文化的继承和发展，也是中国式现代化所蕴藏的精神气质的体现。

　　绵延千年积淀下来的中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根于中华儿女的内心，潜移默化地影响人们的思想方式和行为方式。中国人民的理想和奋斗，中国人民的价值观和精神世界，深深植根于中华文化沃土之中。习近平总书记强调：“我们生而为中国人，最根本的是我们有中国人的独特精神世界，有百姓日用而不觉的价值观。”

　　从中华优秀传统文化中汲取养分和智慧

　　中华优秀传统美德是中华文明五千年生生不息的重要精神力量，必将融入中华民族伟大复兴的历史进程中，不仅成为千家万户的幸福源泉，也成为国家发展、民族进步、社会和谐的坚强基石。我们要从中华优秀传统文化中汲取养分和智慧，做到重真情、重大义，崇德治家、清风传家。

　　明代著名思想家薛瑄说：“世之廉者有三：有见理明而不妄取者，有尚名节而不苟取者，有畏法律保禄位而不敢取者。见理明而不妄取，无所为而然，上也；尚名节而不苟取，狷介之士，其次也；畏法律保禄位而不敢取，则勉强而然，斯又为次也。”

　　自律不仅是一种更高级的秩序、更高级的自由，也是一个人走向成熟的标志之一。做到自律，离不开主动的道德修养。而道德修养，是一个日积月累的过程，其养成过程同样是“日用而不觉”，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。

　　国无德不兴，人无德不立，文明的发展进步必须加强全社会的思想道德建设，提高道德实践能力尤其是自觉践行能力，引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。

　　这首先就要求党员领导干部坚持修身为本，自觉严于律己，这样才能为群众树立遵规守纪的榜样和表率。修身律己的作用是巨大的。《论语》中有：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”的说法。清代学人认为，“为人上者，专重修身，以下效之者，速而且广也”。实践证明，“上行则下效”“上清而无欲，则下正而民朴”“大臣不廉，无以率下，则小臣必污；小臣不廉，无以治民，则风俗必坏”。

　　古往今来的贤哲，因为能够做到正人先正己，修身有成、严于律己，从而成为道德榜样，富有人格力量。

　　马克思讲的共产主义社会，是以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式为特征的。因为道德自由，人类才优于动物。在严格的自律、自尊和自制面前，那些使社会堕落、那些容易使人沦为可耻罪犯的邪恶欲望才能得到有效遏制。因此，坚持修身为本，严于律己，时时检点自己的行为，时刻注意纯洁自己的心灵，才能日渐成为一个懂得自我节制的、有道德的、自律的人。只有这样，才能促进人的全面而自由的发展，才能培养出高尚的表里如一的人格，才能更好坚定文化自信，建设中华民族现代文明。【刘余莉 作者系中央党校（国家行政学院）哲学教研部教授】